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世俗人物雕塑是相對(duì)于宗教人物雕塑而言的，即所塑造的非宗教人物，而是俗人、普通人。此類雕塑表現(xiàn)的人物有仕女、孩童、漁翁、官吏以及各種文學(xué)故事中的人物和歷史名人等。陶瓷雕塑制作的世俗人物多用于墓葬的名器、宮廷貴族的陳設(shè)瓷及帶有實(shí)用性的玩具器物造型。人物俑屬于名器，是專門為隨葬而制作的器物?？鬃尤眨骸爸蓝滤乐蝗识豢蔀橐?。之死而致生之，不知而不可為也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磐而無(wú)算篾。其日名器，神明之也?！?/span>

田戰(zhàn)國(guó)至漢代早期，厚葬之風(fēng)甚盛，許多王公貴族死后將生前所用的奴仆、器物一同下葬。唐宋時(shí)期采用陶瓷陪葬較為流行，甚至普通百姓也都有條件用陶瓷名器作為陪葬品，因此，這時(shí)用作明器的陶瓷雕塑較有需求。名器的造型也很多，有人物俑、動(dòng)物俑及模仿各種車船、建筑物、工具、兵器、家具、樓閣、谷倉(cāng)、魂瓶的器物。人物俑分侍女俑、侍從俑、太監(jiān)俑、官吏俑、文吏俑、武士俑、儀仗俑、樂舞俑、胡商俑等，這些人物造型基本真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中底層人物的形象，人物的服飾、姿態(tài)動(dòng)作真實(shí)、生動(dòng)。

這種曲腳幞頭是宋代公差服飾中一般穿著的服裝，在出土的河北宣化遼代張世卿墓壁畫中也可以看到這種穿著曲腳幞頭的吏卒。在北方無(wú)論是遼統(tǒng)治下的漢人還是后來(lái)元統(tǒng)治下的漢人，在穿著習(xí)俗上都基本保持了宋代漢人的習(xí)慣，但是在此墓葬中的人物穿著皆為緊袖。在宋代官員中一般文官著廣袖，武官著緊袖，而卒也著緊袖。

一個(gè)是身著廣袖長(zhǎng)袍，手持笏板，可見是在朝的文官形象； 一個(gè)是老年官吏的形象，花白胡須，面帶笑容，面部皮膚松弛，此傭在發(fā)色上有些偏灰，不及前者響亮。隨著厚葬之風(fēng)漸衰，陪葬慢慢不成風(fēng)尚，清末民初此類作品就基本沒有了。世俗人物造像還體現(xiàn)在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活題材的人物雕塑，如文人、書生、仕女、孩童、勞動(dòng)者、歷史名人、文學(xué)作品人物，甚至還有西洋人物。這些人們喜聞樂見的市民階層人物的刻畫和描繪更加地貼近民情、民俗，形象上生動(dòng)活潑，能夠?qū)⑹膛當(dāng)[動(dòng)的舞姿和甩袖的飄逸、童子的天真爛漫等表現(xiàn)得淋漓盡致。

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